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海南环岛赛彩票攻略:[历史文化]【文化】王维为何被后世确立为文人画之祖? [复制链接]

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楼主  发表于: 2018-06-15 21:05:10

王维诗画双绝
在唐代早已画名流传
明末时由于董其昌的大力推崇
后被尊为中国山水画的“南宗鼻祖”
但现存至今传为王维的画作
没有一幅可被公认为确凿无疑的真迹
这让人不禁猜想
千年前那颗鲜活的艺术心灵
曾有过怎样的跳动起伏?


“一生几许伤心事,不向空门何处销”

比起狂放任侠的李白
忧国忧民的杜甫
一提起王维
眼前似乎多浮现出
一位翩翩贵公子的形象
过着精致而艺术的生活
又带着几分忧郁与出尘的气质


王维,字摩诘,蒲州(今属山西运城)人,出身不凡,家族是门第显赫的太原王氏,其母来自另一个望族博陵崔氏。所以他从小接受的是标准的贵族教育,诗书画乐舞无不精通。王维15岁来京城求功名,《集异记》记载他由岐王引荐给玉真公主而一举登第的故事流传甚广,大才子亦是风流蕴藉的美男子,书中形容他“妙年洁白,风姿都美”,当场奏曲吟诗,才华惊动了公主,遂得其关照,后如愿以偿高中“解头”。有人质疑过这则故事的真实性,但王维以弱冠之年登进士第,确是事实?!毒商剖椤分行吹?,“维以诗名盛于开元、天宝间。昆仲宦游两都,凡诸王、驸马、豪右、贵势之门,无不拂席迎之。宁王、薛王,待之如师友?!闭飧鋈ü蟮某瓒胱媳?,想必在当时的长安城也是风光无限吧。
开元二十二年(734),王维由张九龄引荐被任命为右拾遗,后累迁监察御史、吏部郎中、给事中等职。后来好友裴耀卿死,张九龄被罢相,朝中是奸臣李林甫当权,王维升迁无望,政治上难以施展抱负,便过上了半官半隐的日子。他的母亲是虔诚的佛教徒,王维与弟弟王缙俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血。在京郊的蓝田山麓一带,王维买下了一栋别墅,这座曾为初唐诗人宋之问所有的别墅,就是后世著名的辋川别业。他与同道的好友裴迪,“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”,这些描绘辋川田园风光的诗篇,后集合为《辋川集》。
虽然抱负难申,但也算过得悠闲自得,王维人生的转折点发生在天宝末年的安史之乱。唐玄宗逃到了四川避难,当时在御史台任职的王维,来不及出城就被叛军所俘。他被迫接受了伪职。安禄山在凝碧宫举行盛宴,乐工皆出自梨园教坊,王维闻之有感,写下一首《凝碧池》:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐花落空宫里,凝碧池头奏管弦?!钡榷移蕉ê?,唐肃宗还都长安,便要追查惩治当年投敌的官员。王维因这首诗表现出忠心可鉴,加上弟弟王缙请削自己刑部侍郎的职务以赎兄罪,而得到皇帝的宽宥。
王维被贬官为太子中允,此后仍有升迁,迁中书舍人,复拜给事中,转尚书右丞,故后世又称其为王右丞。但他自觉名节有亏,多心灰意冷,晚年变得日渐消极,写下过“晚年唯好静,万事不关心”“一生几许伤心事,不向空门何处销”的诗句,沉溺于礼佛之事。史书上记载,他在京师时,“日饭十数名僧,以玄谈为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”,住的房子里除了“茶铛、药臼、经案、绳床”外别无他物。王维中年丧妻,此后三十年也不再娶,“孤居一室,屏绝尘累”。安史之乱爆发6年后,他便撒手人寰。

“前身应画师”:对山水画的创新

如果说艺术都是相通的,由此推想王维的书画水准,当然也差不到哪去?!毒商剖椤飞霞窃?,他的书法工草书隶书,评价其画,“书画特臻其妙,笔踪措思,参于造化。而创意经图,即有所缺”,赞赏之余略批评其构图方面有缺陷。又言其画“如山水平远,云峰石色,绝迹天机,非绘者之所及也”。王维晚年隐居辋川时,有诗句云:“老来懒赋诗,唯有老相随。宿世谬词客,前身应画师”,也显露了本人对画师这一身份的看重。

|《伏生授经图》,传王维,现藏日本大阪市立美术馆。据《宣和画谱》 记载,王维画得最多的人物画,是佛教高僧及罗汉像|

唐代绘画人物画仍很发达,王维也擅画人物画。不过最能代表王维书画成就的,还是山水画。山水画在唐代已呈现其审美功能,逐渐从充当人物画的背景中脱离出来。王维所处时代的山水画坛,李思训父子的青绿山水占据主流。青绿山水是先用线条勾勒出山石树木的外形轮廓,少有墨的皴擦,用青绿颜色填之,画面观感富丽堂皇,犹如仙人之境,故深受达官贵人的推崇喜爱。与其相对峙的是以吴道子为代表的写意山水风格,特点是用线的粗细变化表现山石林木,风格可称为“有笔无墨”。而王维擅画平远景,在重色的青绿山水和重线的写意山水之间,选择了一种调和的新技法,“始用渲淡,一变勾斫之法”。这也就是后人常说的“破墨”山水,破墨即是以浓墨加水,多用以表现山石的阴阳向背。这种渲染之法,丰富了画面的层次与表现力,是王维对山水画的一大贡献。

|《江干雪霁图》 卷(局部),传王维,纵31.3厘米,横207.3厘米,日本私人收藏。王维的画名在宋代开始升温,摹本仿作也层出不穷,许多雪景山水作品被归到他的名下|

从画史资料来看,王维的创作活动多集中在长安及近郊,最著名的入画之地,即他隐居的蓝田辋川。辋川位于西安市蓝田县南的终南山谷地,奇峰连绵,河水水流潺湲,波纹旋转如车轮的边框即“辋”,因此而得名。辋川风景之美,“李唐以来,骚人韵士,咸艳称之,为寻幽揽古者所首屈一指”。王维现存四百多首诗中,直接写到辋川的有几十首,他所画的《辋川图》几乎成为他的标志性符号。
王维和好友裴迪都写过《辋川二十咏》,即二十处胜景一景一诗。其中王维的《竹里馆》《辛夷坞》等都是脍炙人口的名篇:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照”;“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落”,画面感极强。二十首诗读下来,如在坳、岗、馆、岭、亭、湖、泉、滩、坞、园等处移步换景,有如一幅连缀画卷徐徐展开?!堕ㄍ肌返恼婕=褚巡淮?,依稀可遥想当年的风姿。

|《辋川图》 传王维,王维的《辋川图》 在流传中已形成具有丰富文化含义的象征,被后人不断临摹|

最早关于王维《辋川图》的记载来自中唐的《唐朝名画录》:“复画《辋川图》,山谷郁郁盘盘,云水飞动,意出尘外,怪生笔端?!鄙酝淼摹独恰吩蚣峭跷凇扒逶此卤谏匣?,笔力雄壮”,另有壁画的版本。自五代起临摹王维作品便已成风气,《辋川图》更是个中之选。至今仍有留存记载的各类《辋川图》绝非小数,足可推想古时模仿辋川类型的画作之多。从分散海内外的各类现存版本来看,宋代擅界画楼观的画家郭忠恕的摹本,可信度最高。后世的王蒙、赵孟頫、沈周、仇英、文徵明等大家对其均有摹临,辋川图式可谓风靡数朝。

文人画之祖如何确立

有意思的是
由唐至宋,王维诗歌与书画的地位
却发生了一个显著的反转

在唐代,王维的诗名就盛于时,远不像杜甫其实是到两宋才被抬到“诗圣”的位置,王维无论是在时人的诗歌选本还是评论中,都得到了颇高的评价。相反他当时作为画家的地位并不算高,仅被列为“妙品上八人”之一,妙品次于神品,能品次之妙品,这相当于评价体系中的二流水平,并未产生如李思训和吴道子那样大的艺术影响。
但在宋代,王维很少以一个诗人的身份进入文人的评论视野,宋人论王维大多集中在绘画方面,对其画的热情与对其诗的冷落形成了鲜明对比。原因是多方面的,一是宋代士子甚重名节,认为王维有受伪职的政治污点。另外,宋人多积极入世,有以天下为己任的精神,与王维的冲淡萧散不大合拍。宋诗“以才学为诗,以议论为诗”,有法可依的杜甫、白居易、李商隐等成为典范,王维无??裳暗撵嘉逖月墒?,也多不易学。
王维画史地位发生跃变,北宋后期成为重要的分水岭,主要推动者是苏轼。嘉祐六年(1061),苏轼曾到凤翔浏览了其间的八处古迹,写有《王维吴道子画》一诗:“摩诘本诗老,佩芷袭芳荪。今观此壁画,亦若其诗清且敦?!馍涿罹?,犹以画工论。摩诘得之于象外,有如仙翩谢笼樊?!彼酝跷瞥绫钢?,对比两人的画,认为吴道子带有“画工”的匠气,而王维“得之于象外”,早已超越了简单的摹形写像。而他之后的一句评论“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,对后世产生了深远的影响,王维的艺术地位开始超过“画圣”吴道子。
有明一代,董其昌等借禅宗的概念提出绘画的“南北宗”之说。他认为南宗水墨渲染的技法始于王维,这种技法宜于表现造化的玄奥,创造深远的意境,而这一画风几乎影响着中唐以后中国山水画的发展。他明确给南宗画家排定座次:“文人之画,自王右丞始。其后董源、僧巨然、李成、范宽为嫡子,李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿,皆从董巨得来,直至元四家,黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭皆其正传。吾朝文、沈则又遥接衣钵?!北弊谠蛴衫钏佳蹈缸哟了未恼詭?、赵伯驹、赵伯骕以及马远、夏圭等,董其昌认为北宗“院体”有匠气,“非吾曹所宜学”,将南宗文人画的正统地位确立下来。宋元文人崇尚写意的艺术观,在明清两代越发炽盛,对王维的评价也越来越高。

|《仿王维雪溪图》,清,王时敏,纵133.7厘米,横60厘米,现藏台北故宫博物院。王维明末时被董其昌一举推为文人画之祖,宗师地位维系了数百年,明清两代对他的评价也越来越高|

后世不少画学著述,纷纷附议董其昌的论断,王维的宗师地位一举奠定,并维系了数百年。不过也不乏争议之声。书画鉴定家徐邦达就提出:“事实上,到明代是否有王维的真迹存在,还是一个值得考虑的问题?!蹦慷谜婕?赡苄宰畲蟮奶拼?,如张彦远评价王维,“复务细巧,翻更失真”;凡见过《辋川图》的人也都称其“精密细润”;北宋画家米友仁曾评论“王维(绘画)见之最多,皆如刻画,不足学也”……这些特点其实倒比较接近北宗画。
其人其画已成一种象征

宋以后,侧重对王维禅意美学的挖掘,王维的名字,多与文人逸士的意趣情怀相连。王维的《辋川图》是一个经典例子?;一谇逶此碌谋诨?,据说在武宗灭佛期间寺毁画灭。另有记载唐末李吉甫曾收藏王维绢本的《辋川图》,但绢本难以行世,仅有多种摹本流传。真迹虽渺不可寻,但其后世的摹本、临本和以辋川为题的再创作,连同历代对《辋川图》的记载、阐释,共同构成了一个具有丰富文化含义的图像系统。辋川,几可看成文人理想的山居之所、精神栖息的家园,这是王维赋予辋川最大的文化意义。
《辋川图》的象征意义被放大演绎,后世甚至传其有疗治病痛的功效,而且有真人真事。北宋著名的词人秦观,就在一篇《辋川图跋》中记下,元祐丁卯年(1087)夏天,他得了肠疾病卧家中,友人高符仲携摩诘的《辋川图》来看他,“言能愈疾,遂命童持于枕旁阅之”。然后秦观就描述自己观画的“高峰体验”,“恍入华子冈,泊文杏、竹里馆,与斐迪诸人相酬唱,忘此身之系也”,“当此盛夏,对之凛凛如立风雪中”,“吁,一笔墨间,向得之而愈病”——病就这么好了。这种传言直到晚明时仍不断流传,明代马玉麟也曾言:“古人云:阅《辋川图》而愈头风,良不虚也?!笨梢钥闯龌鞯南笳饕庖逶缫殉搅嘶鞅旧?。

|《辋川十景图卷》 ( 局部),明,仇英,绢本设色,纵30.5厘米,横987厘米,现藏辽宁省博物馆。王维写过《辋川二十咏》,即二十处胜景一景一诗,移步换景,确是极其适合入画,图为仇英对“辋川样”的演绎|

如前种种所述,想回归到一个等同历史原貌画意的画家王维,好似镜里观花。而所谓的“右丞风骨”,大概更多存在于历史的想象之中。唯有轻声吟诵这些传颂千年的名句时:“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》);“日落江湖白,潮来天地青”(《送邢桂州》);“明月松间照,清泉石上流”(《山居秋暝》);“江流天地外,山色有无中”(《汉江临泛》)等等,方可暂时搁置时空的阻隔,去接近那颗艺术心灵对线条、色彩、氛围和一切诗意图景的敏感悸动。
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沙发  发表于: 2018-06-21 22:26:48
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穿越后,哈哈哈哈,祝你成功。

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清水小墨 鲜币 +3 沙发奖励 06-23
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